湿婆的崇拜者（Shaivites）不只是把湿婆当作最伟大的（毗湿奴的）奉献者，而是把他视为神本人。他们这么做有经典的依据。正如毗湿奴本人在《薄伽梵往世书》第四篇第七章的第五十节诗中解释的：“梵天、湿婆和我，都是物质展示至高无上的源头。我是超灵，是自给自足的见证者。但从本质上讲，我与梵天、湿婆之间并没有区别。”……然而，深入研究经典就会发现，在有理由看到视湿婆和毗湿奴没有区别的同时，也有理由看到他们之间的区别。《薄伽梵歌》被印度境内所有种类的超然主义者，包括崇拜毗湿奴和崇拜湿婆的人所接受；而按照《薄伽梵歌》中的教导，毗湿奴是至高无上的主神，就连湿婆都要向他顶礼。
湿婆即是与毗湿奴一体的至尊主宰，却又与超越物质能量和物质宇宙的至尊人格主神毗湿奴不同，他受到浊阴气性的影响，从而成为物质宇宙毁灭的制造者、宇宙能量的控制者和宇宙生命的始祖。《梵天本集》将他与毗湿奴的关系比喻为酸奶和牛奶，当牛奶拌入罗望子之后，就产生反应，转化成了酸奶。