唐代僧人中有很多很有学问，我们称之为学问僧。比如贯休（852—913），兰溪（今属浙江）人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘。他的学问之深广，可从他的诗中看出，诗题有《读离骚经》、《读顾况歌行》、《观怀素草书歌》、《读唐史》、《读杜工部集》、《读孟郊集》，仅就这些而言，简直就是一位研究诗歌和书法的专家。另有《古意九首》说“学为毛氏诗”，研究过《诗经》；又说“常思谢康乐，文章有神力”；有“常思李太白，仙笔驱造化”；还有“贺老（贺知章）成异物，颠狂谁敢和”，……看来，贯休真是一个诗史和唐诗研究专家，同时又是著名的诗作家和画家。
请看他的《读杜工部集二首》其二：
甫也道亦丧，孤身出蜀城。
彩毫终不撅，白雪更能轻。
命薄相如命，名齐李白名。
不知耒阳令，何以葬先生。
诗用“甫也道亦丧”概括了杜甫一生同孔子一样，“道”未见用，老后孤身离开蜀城出三峡拟回老家而未遂愿。“彩毫终不撅”，是说他的才能始终没有衰减；“白雪更能轻”，是说他的高雅的诗作不会被人看轻。杜甫文人“命薄”，落泊像司马相如开酒肆洗器皿那样贫穷，但他的诗名却与李白能相并列。只是不知道耒阳县令是如何安葬杜老先生的。新旧《唐书》杜甫传都只说到杜甫出三峡到湖南，遇大水阻隔，耒阳聂县令亲自驾船迎接招待他，因食牛酒过量而死，没有交代安葬的事。诗人的担心体现了对杜甫的深爱，又合乎历史事实。从全诗看，贯休和尚对杜甫的生平和诗歌有全面具体的研究，评价极其正确、精当，绝非一般僧人所能为。