先生有大智慧，因此孤独。
《女娲的语言》《墨写的黄河：汉语文化诗学导论》《汉语红移》，在我看来，就像向日葵、星月夜、麦田上的乌鸦一样，这个时代还没做好接受它们的准备。
先生总是能读懂其他诗人最核心的部分。洛夫在读了先生关于他的评论后，回信写道：“一个诗人能得到如此完整的、多角度的赏析，至少在中国当代诗坛是罕见的，而哲学性地直接切入一个诗人的骨肉，你还是第一人。”郑敏在读了先生的评论后，回信写道：“我的收获是意外的，因为我深深地被您的透视、周密的思维和极富表达力的文字所吸引，已经忘记自己这被审视的地位。如果任何解释都是一次翻译，您的翻译是一‘绝’。”
先生评论托尔斯泰、普鲁斯特、昆德拉的文字，也是那么精妙，令人拍案叫绝。他似乎有一双慧眼，能够透过文字直抵内在的真相。
可鲜有人读到他作品中语言和生命原初的力量，读到那空明的智慧。有些人对先生的解读，令他遗憾，又哭笑不得。先生曾拿着一篇关于《她，永远的十八岁》的评论，笑着对我说：“搬来这么多理论，难道他们就没恋爱过？就没对女性有过冲动吗？”我知道，先生的笑容背后，是不被理解的悲哀。
先生不仅是语言天才，还是数学天才，并且记忆力惊人。但他并非用逻辑和思辨去面对西方的逻各斯，而是用中国智慧，用汉语。先生以他对生命的强大感受力和对存在的深刻理解，生发出独特的语言体系，并用语言创造出一个宇宙。在这个宇宙中，中西、古今的各种哲学思想和艺术创造，都凭借自身的引力运转，一切时空的界限荡然无存。这个宇宙就是真理呈现的场所。