当我们发现，目的只出现在我们欲求的一个明确的水平上，情况就十分清楚了。
在欲求中，目的和目的的内容并非都是既定的。
首先，在一些东西从我们的内心向上涌出的现象出现的情况下，无法提及目的。在此，以一种完全直截了当的方式，我们体验了欲求的运动，而与此同时，并没有体验到一种特别的从状态中游离出去或朝向某个东西的运动。因此，比如说，一种纯粹的运动的冲动，在这种情况下，运动不可能变成一个目标或努力追求的东西，同时，没有给定一个目标，而是给定一个先验存在。关于这种情况，我认为，这种情况是欲求分离的点，它没有必要首先被理解为流行观念不愉快或不满意；另外，也没有必要为了所谓的涌出（这个涌出直接指向我们的自我而呈现，而不是从其自身滋生出来）而去体验一些特殊的情况。有这么一类情况，在这种情况里，涌出所具有的原初的不安首先将我们的注意力引向了我们的状态，并使它令人不愉快的本质显而易见。但是，它是状态的客观条件（就像是发霉的空气和黑暗开始充满整个房间），是接着要做的。